氣質(zhì)名(míng)媛培訓---

     中(zhōng)華古國(guó)曾有(yǒu)“禮儀之邦”的美譽。早在多(duō)年前的殷周之際，周公(gōng)就制禮作(zuò)樂，後來經孔子等人的提倡和完善，禮樂文(wén)明成為(wèi)儒家文(wén)明的中(zhōng)心。西漢今後，《儀禮》、《周禮》、《禮記》等禮樂文(wén)明的經典被先後列入學(xué)官，成為(wèi)古代文(wén)人必讀之書。禮儀是“禮”的重要組成部份之一。

     我國(guó)的“禮樂射禦書數”傳統六藝中(zhōng)，“禮”字榜首，充分(fēn)說明了我國(guó)人注重禮儀的傳統。《論語》上有(yǒu)一則故事，孔子警告兒子孔鯉說：“不學(xué)禮，無以立。”意思是：如果不學(xué)禮的話，是沒有(yǒu)辦(bàn)法立足的。”衆所周知的《三字經》中(zhōng)指出，做兒女的，從小(xiǎo)時分(fēn)起，就應熟谙在不同場合的各種禮節，學(xué)習禮節儀文(wén)之事。曆史上一些著名(míng)的“古訓”、“家訓”、“學(xué)規”中(zhōng)，也都有(yǒu)很(hěn)多(duō)的關于日常衣食住行、為(wèi)人處世等方面的禮儀标準。

     人與人往來，怎麽稱号對方，互相怎麽站立，怎麽迎送，等等，都有(yǒu)禮的規則。即使是吃飯，也應該在舉手投足之際顯示出自己的涵養，稱之謂食禮。行為(wèi)合于禮，是有(yǒu)涵養的體(tǐ)現，反之則不能(néng)登大雅之堂。