國(guó)雅禮儀文(wén)化傳播推廣中(zhōng)心
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現在的很(hěn)多(duō)人忽視了對做人應懂得的基本禮儀标準的學(xué)習。人們把那些在禮儀上落拓不羁的人,以為(wèi)“灑脫”;把身穿奇裝(zhuāng)異服,口講粗話的人,以為(wèi)“有(yǒu)特性”。坐(zuò)沒有(yǒu)坐(zuò)相,站沒有(yǒu)站相,吃沒有(yǒu)吃相,穿戴肮髒,見了長(cháng)輩連個招待都不打,麻煩了别人連句感謝(xiè)話也不說,在公(gōng)共場所目無别人、任意所為(wèi),這都是沒有(yǒu)涵養的體(tǐ)現。
其實,禮貌、外表、風度是反映一個人文(wén)明素質(zhì)和涵養凹凸的重要方面。《禮記》中(zhōng)以為(wèi):人與動物(wù)的底子差異不是言語的有(yǒu)無,而是禮,禮是文(wén)明與粗野的差異。
令人汗顔的是,現在的韓國(guó)和日本承繼了些許禮儀标準,人們還比較注重運用(yòng)表示敬意的雅語和舉動,但在其發源地我國(guó)卻被視為(wèi)所謂的“四舊”和“封建禮數”而遭到抛棄