學(xué)前階段是兒童文(wén)化觀形成的重要和關鍵時期。研究表明，在幼兒園階段對兒童進行文(wén)化教育，能(néng)有(yǒu)效地培養兒童文(wén)化自信并形成個體(tǐ)文(wén)化認同。然而，我們在考察其實際開展狀況時，發現傳統文(wén)化實踐模式與價值訴求的偏差，導緻幼兒園傳統文(wén)化教育進入誤區(qū)。

    為(wèi)弘揚并傳承中(zhōng)華文(wén)化，學(xué)者積極倡導、媒體(tǐ)推波助瀾、高校設院辦(bàn)班、民(mín)間創校誦經，社會各力量的共同努力确實大大提高了國(guó)人對國(guó)學(xué)的關注。另一方面，不少教育機構打着弘揚傳統文(wén)化的旗号創辦(bàn)私塾，行孔孟之禮，習先秦百家之意，讓孩子讀經、背經。這樣的傳統文(wén)化教育過于形式，勢必難以獲得廣泛的社會基礎與群衆基礎，也就無法承續中(zhōng)華傳統文(wén)化的精(jīng)神與能(néng)量，更不用(yòng)說立足于當代發展對傳統文(wén)化進行創造性轉化與創新(xīn)性發展了。

　　随着世界各國(guó)交往的日益頻繁，多(duō)元文(wén)化教育已成為(wèi)世界各國(guó)教育發展的趨勢。在經濟全球化中(zhōng)占主導優勢的西方社會在文(wén)化話語體(tǐ)系中(zhōng)也占有(yǒu)優勢，這無疑會在一定程度上造成中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化的傳承困境。

    一方面，西方文(wén)化通過顯性文(wén)化傳播和隐性文(wén)化滲透，撼動着中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化的曆史地位。例如，西方節日文(wén)化在中(zhōng)國(guó)已深入人心，很(hěn)多(duō)孩子對西方節日風俗“如數家珍”，卻對春節、端午節、中(zhōng)秋節等中(zhōng)國(guó)傳統節日的文(wén)化風俗除了吃餃子、粽子、月餅，其他(tā)鮮有(yǒu)了解。

     另一方面，對于中(zhōng)國(guó)自身而言，文(wén)化自卑心态時隐時現，失信于中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化的言論依然在不同程度上存在。所以我們加以改變從跟做起，希望對你有(yǒu)幫助。