傳統文(wén)化中(zhōng)，任何形态的社會，都需要尊敬老人。不僅因為(wèi)老人閱曆深，見聞廣，經驗多(duō)，勞動時間長(cháng)，對社會貢獻大，理(lǐ)應受到尊敬；同時，他(tā)們在體(tǐ)力和精(jīng)神上較差，需要青年人的體(tǐ)貼、照顧和幫助。

  雖說時代不同了，但古人對儀容儀表的重視及整潔儀容要求，是值得今人借鑒的。外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德(dé)修養，也向人們傳遞着一個人對整個生活的内心态度。具(jù)有(yǒu)一個優雅的儀表，無論他(tā)走到哪裏，都給那裏帶來文(wén)明的春風，得到人們的尊敬。

  傳統文(wén)化，毫無疑問，傳統禮儀文(wén)明對我國(guó)社會曆史發展産(chǎn)生積極影響。一般說來，社會上講文(wén)明禮貌的人越多(duō)，這個社會便越和諧、安(ān)定。如果我們每一個人都教養有(yǒu)素，禮貌待人，處事有(yǒu)節，我們的生活就會更多(duō)一些愉悅，而、社會更多(duō)一些有(yǒu)序與文(wén)明。

  從這一點講，禮儀對社會起着政治、法律所起不到的作(zuò)用(yòng)。長(cháng)期以來，由于大量禮儀文(wén)化的精(jīng)華和糟粕處于滲融并存的狀态，又(yòu)由于禮儀文(wén)化的糟粕所産(chǎn)生不可(kě)低估的消極作(zuò)用(yòng)。我們忽視了傳統禮儀文(wén)明這一寶貴的精(jīng)神财富。

  傳統文(wén)化，當相長(cháng)一段時間内，社會、學(xué)校對禮儀養成教育不夠重視，許多(duō)不文(wén)明的行為(wèi)亦有(yǒu)增無減。在今天社會主義精(jīng)神文(wén)明建設中(zhōng)，我們應立足于吸收民(mín)族文(wén)化中(zhōng)的精(jīng)華，使傳統文(wén)明禮儀古為(wèi)今用(yòng)，重建一套現代文(wén)明禮儀。