國(guó)學(xué)禮儀培訓尊老敬賢,作(zuò)為(wèi)一個有(yǒu)禮貌的現代青年，對長(cháng)者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車(chē)主動讓座，在商(shāng)店(diàn)、戲院等公(gōng)共場所，應盡量考慮到為(wèi)老人創造方便條件。關于敬賢，三國(guó)時候有(yǒu)個典故，叫“三顧茅廬”。

   說的是劉備仰慕諸葛亮的才能(néng)，要請他(tā)幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草(cǎo)房請他(tā)出山(shān)。一而再，再而三，諸葛亮才答(dá)應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分(fēn)發揮，為(wèi)劉備的事業“鞠躬盡瘁，死而後已”。

   國(guó)學(xué)禮儀培訓縱觀中(zhōng)國(guó)古代曆史，曆來有(yǒu)作(zuò)為(wèi)的君主，大多(duō)非常重視尊賢用(yòng)賢，視之為(wèi)安(ān)危的決定因素。正如《莊子·山(shān)木(mù)》篇說所說：“君子之交淡若水，小(xiǎo)人之交甘若醴；君子淡以親，小(xiǎo)人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。平時不敬賢，到了緊急關頭，賢才就不會為(wèi)國(guó)分(fēn)憂。

   不是賢才不為(wèi)着想，而是緩賢忘士，如此“而能(néng)經其國(guó)存者，未曾有(yǒu)也”（注：《墨子·親士》）。“讓”是要求大家相互謙讓，不要好吃的搶着吃，要先讓别人吃，哪怕都被吃光也不能(néng)有(yǒu)怨氣，要做到讓為(wèi)先；“度”要求喝(hē)酒吃飯要有(yǒu)度，不能(néng)暴飲暴食，更不能(néng)勸酒無度，置人于醉。

   國(guó)學(xué)禮儀培訓，“儉”是要節儉，不能(néng)浪費，尤其要求孩子不能(néng)浪費糧食，兩位祖母經常囑咐設宴不要鋪張奢侈。宴席結束後，都要将沒動過筷子和未曾上過桌的菜帶回家。