【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分(fēn)為(wèi)三種，稱為(wèi)三揖：一為(wèi)土揖，專用(yòng)于沒有(yǒu)婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二為(wèi)時揖，專用(yòng)于有(yǒu)婚姻關系的異姓，行禮時推手平而緻于前；三為(wèi)天揖，專用(yòng)于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禅讓，即讓位于比自己更賢能(néng)的人。

【長(cháng)揖】這是古時不分(fēn)尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語？微子》中(zhōng)有(yǒu)這樣的記載：子路拱而立。

【頓首】古時一種拜禮，為(wèi)九拜之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用(yòng)于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民(mín)間的拜賀、拜望、拜别等。也常用(yòng)于書信中(zhōng)的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：遲頓首。陳将軍足下無恙，幸甚幸甚丘遲頓首。

【稽首】古代的拜禮，為(wèi)九拜之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中(zhōng)隆重的拜禮，常為(wèi)臣子拜見君王時所用(yòng)。後來，子拜父，拜天拜神，新(xīn)婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用(yòng)此大禮。

【九拜】我國(guó)古代te有(yǒu)的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂九拜：一曰稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用(yòng)的規定禮儀。

【跪】兩膝着地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗蔺相如列傳》：于是相如前進缶，因跪請秦王。

【坐(zuò)】古代席地而坐(zuò)，坐(zuò)時兩膝着地，臀部貼于腳跟。為(wèi)了表示對人尊重，坐(zuò)法頗有(yǒu)講究：虛坐(zuò)盡後，食坐(zuò)盡前。盡後是盡量讓身體(tǐ)坐(zuò)後一點，以表謙恭；盡前是盡量把身體(tǐ)往前挪，以免飲食污染坐(zuò)席而對人不敬。

【六禮】中(zhōng)國(guó)古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名(míng)、納吉、納征、請期、親迎。

【以文(wén)會友】古代文(wén)人交往、交友的禮俗。文(wén)人相交輕财物(wù)而重情誼、才學(xué)，故多(duō)以詩文(wén)相贈答(dá)，揚才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答(dá)。在宴飲等聚會時，更是不可(kě)有(yǒu)酒無詩，流行盡觞賦詩之俗。

人與人交流感情，事與事維持秩序，國(guó)與國(guó)保持常态，皆是禮節從中(zhōng)周旋的力量。禮是發于人性之自然，合于人生之需的行為(wèi)規範。禮節是不妨礙他(tā)人的美德(dé)，是恭敬人的善行，也是自己行萬事的通行證，是一個人一生要通達踐履的。