傳統古禮留存至今的，除了“鞠躬”，恐怕就隻有(yǒu)“作(zuò)揖”了，隻是到了今天，真正會的人已經不太多(duō)了。包括電(diàn)視裏那些身着唐裝(zhuāng)拜年的主持人們，一者，男人的手勢太随意，故作(zuò)風雅之；二者，女人也行作(zuò)揖禮，不倫不類。

       “作(zuò)揖”起源于周代前，于今已有(yǒu)3000多(duō)年的曆史了。

        作(zuò)揖即抱拳拱手，抱拳為(wèi)左手抱右手，自然抱合，拱手則抱拳在胸前微微晃動，不能(néng)過烈過高。施于平輩，這叫“吉拜”，如果右手抱左手，則為(wèi)“喪拜”。

        根據《周禮·秋官·司儀》的诠釋，“土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。”

        據《周禮》記載，作(zuò)揖有(yǒu)土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分(fēn)。土揖是拱手前伸而稍向下，時揖拱手向前平伸，天揖是拱手前伸稍向上舉，特揖是一個個地作(zuò)揖，旅揖是按等級分(fēn)别作(zuò)揖，旁三揖是對衆人一次作(zuò)揖三下。此外還有(yǒu)長(cháng)揖，即拱手高舉，自上而下行禮。

        作(zuò)揖有(yǒu)時也能(néng)表示倨傲，比如《漢書》中(zhōng)“郦生不拜，長(cháng)揖”，表示郦生對劉邦很(hěn)不服氣。

        清代學(xué)者段玉裁在《說文(wén)解字注》中(zhōng)說，古代女子也行作(zuò)揖禮，即“左手在内，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是。”但是，根據唐宋以後白話小(xiǎo)說，并不支持此種說法。以宋代小(xiǎo)說《錯斬崔甯》為(wèi)例，男女相見，男方“深深作(zuò)揖”，女方則“還了萬福”。這說明，當時男女已各行其禮。

        古代婦女行禮方式與男子有(yǒu)很(hěn)大區(qū)别，唐宋時期民(mín)間白話小(xiǎo)說有(yǒu)相關記載，婦女相見行禮，往往是口稱“萬福”。這種禮節要求兩手松松抱拳重疊（右手覆左手）在胸前右下側上下移動，同時略作(zuò)鞠躬的姿勢。這種禮在京津地區(qū)，直到上世紀五六十年代依然保存，在年節、祝壽等莊重場合使用(yòng)。

        清代滿族男子向人請安(ān)時，所行禮叫“打千兒”，即左膝前屈，右腿後彎，上體(tǐ)稍向前俯，右手下垂，是一種介于作(zuò)揖、下跪之間的禮節，《紅樓夢》第八回中(zhōng)買辦(bàn)錢華就向寶玉“打千兒”，到上世紀五十年代，一些滿族雇工(gōng)向東家請安(ān)，依然行此禮。

        滿族婦女的行禮方式與男子也不相同，是雙手扶在左膝，右腿微屈，往下蹲身。很(hěn)多(duō)人認為(wèi)京劇《四郎探母》中(zhōng)，鐵鏡公(gōng)主所行之禮即為(wèi)此禮。