國(guó)禮培訓加盟，任何一個文(wén)明社會，任何一個文(wén)明民(mín)族，人們總是十分(fēn)注重文(wén)明禮貌。因為(wèi)禮貌是人類社會據以促進人際交往友好和諧的道德(dé)規範之一，是構建起與他(tā)人和睦相處的橋梁。它标志(zhì)着一個社會的文(wén)明程序，反映一個民(mín)族的精(jīng)神面貌。

   中(zhōng)華民(mín)族曆來就非常重視遵循禮規，禮貌待人。其中(zhōng)許多(duō)耐人尋味的經驗之淡，無論過去和現今，都給人以啓迪。具(jù)體(tǐ)說來，主要有(yǒu)以下兩點：南北朝時顔之推就曾對此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲。或相指名(míng)為(wèi)豚犢者，有(yǒu)識旁觀，猶欲掩耳，況當之者乎”。

   國(guó)禮培訓加盟禮尚往來。禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受别人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能(néng)平等友好地在一種良性循環中(zhōng)持續下去。

   因此，《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”（注：《禮記·曲禮上》）。對于受恩者來說，應該滴水之恩，湧泉相報。在古人眼中(zhōng)，沒有(yǒu)比忘恩負義更傷仁德(dé)。

   國(guó)禮培訓加盟，孔子說：“以德(dé)報德(dé)，則民(mín)有(yǒu)所勸”；“以怨報德(dé)，則刑戮之民(mín)也（注：《禮記·表記》）。可(kě)見，“以德(dé)報德(dé)”，有(yǒu)恩必報，是待人接物(wù)的基本道德(dé)修養。當然，往來之禮，也該适度。送禮的本意，在于表達敬意答(dá)射之意，所謂禮輕意重，并非越多(duō)越好。